#könyvfeldolgozás: Eladni emberi dolog

Napoleon Hill gondolkodj és gazdagodj címū könyvében ír az önszuggesztióról azaz önmagunk meggyõzésérõl. A könyv kifejti adott esetben az értékesítõ legelsõ lépése önmaga meggyõzése, amelynek során az eladó saját elméjét átitatja azzal, hogy hisz az általa kínált termékben vagy szolgáltatásban illetve a saját eladói képességében(!)

Amikor legközelebb meg Kell gyõznünk valamit, készüljünk fel. De ne meggyõzõ mondatokkal sokkal inkább kérdéssel önmagunk felé: meg tudom-e gyõzni ezeket az embereket?

A kérdezõ belsõhang sokkal hatékonyabb mint a kijelentõ mód.

De ne hagyjuk a kérdést levegõben lógni, mint egy elszabadult léggömböt. Feleljünk rà egyenesen és írásban! Soroljunk fel 5 igen érvet, okot amiért meg tudjuk tenni. Ezek aztán eszünkbe juttatják azokat a stratégiákat, amelyek segítenek, hogy sikeresen elvégezzük a feladatot. Ez jóval szilárdabb alap mint a puszta kinyilatkoztatás! (136.old)

Ne szégyeljünk problémakeresõk lenni! (149 old.)

A tisztánlátás sokszor a kontraszton múlik!

Egy koldul kiírta a táblàjára hogy ‘vagy vagyok.” Arra járt egy ember aki 3 szóval egészítette ki a koldus tábláját így õ aztán több adományt kapott. A 3 ez volt : Tavasz van,és van vagyok. Ebben az esetben azért szánták meg az emberek a koldust, mert jobban rádöbbentek, hogy a koldus valósága mennyire messze áll az õvékétõl.

Gyakran többet megtudunk egy dologról ha összehasonlítjuk más dolgokkal mintha csak önmagában szemlélnénk (155.old)

Ha a lehetõségeket olyan keretben kínáljuk fel amely segít áttekinthetõbbé tenni a lehetõségeket, megkönnyítettük a döntést.

Ilyen keret lehet például

  1. a korlátozott kínálat.
  2. Az élmény
  3. A címke
  4. A hiányosság
  5. A lehetõség

Példa1) A kevesebb több.

2) ha mondjuk autót árulunk ne az ülés bõrhuzatát hangsúlyozzuk hanem hogy mi mindent tesz lehetõvé a vevõ számára az autó – új helyre utazhat bele, régi barátokat látogathat meg, gyūlnek szép emlékek.

3) címke pozitív jelzõk használata.

4) a pozitív tulajdonságok után fūzzünk hozzá egy mérsékelten negatív jellemzõt is hogy meglegyen a kontraszt. Pl egy túra cipõnél az összes pozitív tulajdonság mellett elmondták hogy van egy hiányossága is,…sajnos csak két színben kapható. “Egy jelentéktelenebb Hiba feltūntetése az egyébként pozitív jelzõk között egészében véve vonzóbbá teszi az ajánlatot. Ehhez viszont 2 feltételnek Kell megvalósulnia #a) az illetõnek kevesebb figyelmet Kell fordítania az információ feldolgozására pl fáradt vagy mással is el Kell legyen foglalva. #b) hiányosság mindig csak a pozitív tulajdonságok után jöhet.

5) Ha önmagunk eladásáról van szó: használjuk az elért eredményeinket keretként (hangsúlyozzuk sikeresen megkötött üzleteinket soroljuk fel eddigi munkahelyeinket s a kapott elismeréseket. De Ennél FONTOSABB hogy a bennünk rejlõ lehetõségeket hangsúlyozzuk. Egy olyan apróság mint a cím sokkal nagyobb kattintást hozott akkor amikor úgy volt megfogalmazva, hogy “Kevin Shea lehet a következõ Nagy durranás! ” ahoz képest mint mikor úgy írták Kevin Shea a következõ nagy durranás!

Az emberek épp a bizonytalanság miatt találják érdemesebbnek a valakiben rejlõ lehetõségeket mint az elért eredményeket.

Az 1% szabály. Ne vesszenek el a részletekben! – hívja fel a figyelmet a szabály. Inkább gondoljanak a lényegre arra az 1%-ra amire a többi 99% épül. A határozott jellem ismérve, hogy ezt az 1%-ot megértette és másoknak is el tudja magyarázni. (173.old)

Bánjon mindenkivel úgy mintha a nagymamája lenne, de feltételezze azt is hogy a Nagyira nagyon sokan hallgatnak.

A két legfontosabb kérdés

1)Vajon annak, akinek éppen eladni kívánunk valamit, jobb lesz ettõl az élete?

2) miután végeztünk, a világ jobb hely lesz, mint elõtte volt?

Amennyiben válaszunk bármelyik kérdésre nemleges, valamit nem jól csináltunk. (253.old)

Reklámok

#71 Nincs igyen ebéd

Az emberek mindig mindent ingyen akarnak.
Ingyen akarnak meggyógyulni, internetrõl.
Igyen akarnak tanulni. Ingyen akarnak szerezni eszközöket.

De ez nem egészséges, nem harmónikus dolog, nincs egyensúlyban!

Akkor van egyensúly ha adunk abból amink van. A betegség épp a mohóság miatt alakul ki. Ha azt gondolod “nem adom mert nekem kevesebb marad,… még többre is szükségem volna” akkor az egészségedet károsítod.

Ha bárkitõl kér valaki segítséget és azt gondolja, de jó megúsztam ingyen.
Akkor az Amit kapott vagy ideiglenes lesz csak számára, Vagy nem fog tudni ezzel élni!

Amikor nekünk segítenek akkor fogy a jó karmánk. De mikor mi visszaháláljuk akkor nem fogy a limitünk.
Az adományozás bõszívūséget és szeretetet gerjeszt bennünk.

Bhaktipad Das szerzetes elõadásából származnak ezen mondatok.

Nincs igyen ebéd semmiben. Vagy a pénzedet áldozod fel vagy az idõdet.

Van egy karma bankszámlánk, Amin rajta foglaltatik mennyi szenvedésben és boldogságban lesz részünk, az elõzõ életünk karmája által. Tanítja a Shri Mad Bhagavatam

A megette már a kenyere javát kifejezés arra utal (Lila Sukha das) hogy életünk során meghatározott kenyér mennyiség áll rendelkezésünkre. Ha idõarányosan van amikor többet eszünk akkor a végén kevesebb vagy egyáltalán nem marad.

Vannak olyanok akik elmennek külföldre hogy sok pénzt keressenek. Több típus van:

  • Aki azért keres jó pénzt külföldön, mert itthon is jól keresne.
  • Amit keresnek azok elköltik
  • Egy ideig jól keresnek aztán hazajönnek s egy ideig nem keresnek semmit így amilyük van azt felélik.

Így aztán gyakorlatilag az történik, hogy gyorsan letöltik azt az összeget, ami rajta van a karmikus bankszámlájukon majd felélik. Tehát igazából nem lesz több. Lehet hogy ha rövid távon nézzük akkor ígéretesnek tūnik, de hosszútávon ez csak illúzió. Az eredmény ugyan annyira jön ki, csak nagyobbak lesznek a hullámok! Ami változik még, hogy valaki teljesen elveszíti a kapcsolatait.

A Santosha elv errõl szól, megelégedni azzal az eredménnyel, amit az ember egy megfelelõ erõfeszítés árán tesz.

#70 Saucha Tisztaság

A #61 Hogyan jógázzunkírásnàl olvashatunk a tisztasàg azaz a saucha niyama állapotról.

Vaisya protokoll szerint a környezetünk akkurátus megtisztítása visszahat elménk tisztaságára is. Könnyebben megy a koncentráltság, a fókusz és megszabadít a lustaságtól, lomhaságtól. Amikor a sattva guna jut érvénybe képesek agyunk koncentrálni és eredeményt kapni cselekvésinkbõl. Tehát idõt szabadít fel. Ezt vallja a minimalizmus is. AKI törekszik a tiszataságra töredék erõfeszítést kell tegyen másban hogy eredményes legyen.

A vaisya protokoll tiszaságra fontkozó szabályairól egy elõadás itt követhetõ nyomon.

https://youtu.be/51whUx5PVg0

Felkelés után azonnal tegyük el az ágynemünket a tartóba. Rendezzük el a fekhelyünket.

Kinyitjuk az ablakot, hogy szellõzön a levegõ.

Achman segítségével vagy más módon kézmosás. Felmossuk a szobát.

Majd kéz mosás következik.

“Kis”vécére, “nagy”vécére megyünk.

Mossunk fogat. Használjuk a nyelvkaparót. Borotválkozás akinek Kell.

Menjünk lefürödni. Azt a törölközõt, szivacsot (gamsha-t) megmossuk.

Tisztára mosott ruhát vegyünk fel. (Pamut 1 napig bírja. Gyapjú mindig tisztának számít de szellõztetni Kell. Selyem szintén szellõztetéssel tisztítható, de vizzel még jobb)

Azután festenek tilakot a Krishnások.12 helyre a testen Krishna 12 nevét mormolva közbe.

Az oltár helye is legyen mindig rendezett.

Naponta egyszer mossunk fel a házban.

* Álltalános protokoll étkezés után valamint “Kisvécé”után lábat, kezet, szájat kell mosni. “Nagy vécé” után bármely napszak is legyen, le kell fürödni.

A takarítás hihetetlen Nagy idõspórolás!!! Ugyanis amennyire beengedjük a tisztátalanságot úgy beengedjük a tamas azaz a tudatlanság kötõerejét. Azaz teret engedünk a veszekedésnek, félelemnek.

Nem elég csak a durva fizikai test tisztaságára gondolni van elkoszolódási és megtisztulási formája a finom fizikai testnek is.

Tegnap hallottam egy mondást.

Káromkodsz utána meg ilyen szájjal eszel…?

Amúgy éjszaka a szervezet takarít. A böktnapok is ezért kellenek. Ugyanis körülbelül 8 órával az étkezés után elkezd takarítani a szervezet.

Az entitások is akkor tudnak belépni ha tisztátalanság van, máskülönben nincs meghívójuk.

Az elme (finom fizikai testi) tisztítására vannak módszerek

Föld, víz, tūz,levegõ, éter.

Víz: a meleg víz csak a durva fizikai testet tisztítja.

ha viszont hideg vízzel lemosakszik az ember azzal az elméjét is tisztítja.

Levegõ: ha valaki csinál légzõgyakorlatokat.

A következõ a szentírások olvasása.

Isten szent nevének éneklése.

Namaste

#69 Önsorsrontás

Âltalânos jelenség, hogy az ember megriad ha olyan dolgokkal, jelenségekkel fogalmakkal talâlkozik, amit nem ismer nem tapasztalt.

De az informâció nem elég. A valós és valótlan dolgok megkülönböztetése a kulcs, a lényeges elvâlasztâsa a lényegtentōl.

Azért hasznos elmélyiteni az ismereteket és nem itélni felkapott informâciókból.

Ha minél több helyrōl minél több perspektivâból minél több könyvbōl meritesz annâl közelebb kerülsz a lényeghez.

Olyan fogalmak mint

Kötōerō,

Megszállás

Erōelvonâs, energia rablás

Rontâs

Átok

Ellenség

Ezek mind olyan szavak melyektōl félelem, óckodás kerít minket hatalmába pedig feletébb egyszerū univerzális törvények megéretik velünk a valós lényegi mondadójukat – nem veszünk el a rájuk tapadt évszázados, évezredes történetek között.- a tövények a következõk:

  • Amint kint úgy bent, amint fent úgy lent. Azaz a külvilág a saját belsõ világom kivetülése.
  • Ki mint adja másnak azt adja magának (Karma)

Ez tézisek elfogadva már egyszerū belátni, miként rontjuk saját helyzetünket, miként átkozzuk magunkat, tápláljuk belsõ démonunkat, ronjuk el saját lehetõségeinket, pazaroljuk el energiánakat feleslegesen, röviden miként végzünk önsorsrontást.

Elmehetek én beavatott mesterekhez, vegyenek re lóram rontást, egészségemre káros kötést, ha ugyan olyan maradok, ha úgyan úgy elítélem vagy elutasítom egyik énrészemet, ha nem változtatok és kerülök közelebb önmagamhoz, lépdelek elõre az önszeretet útján akkor a rontás levétel néhány óráig esetleg néhány napig tart, aztán megint ugyanazok az érzések lesznek úrrá rajtam. Megint beindítom emlékezetbõl vagy lojalitásból vagy bármilyen más okból az önsorsrontást.

Mivel a tartot és az asztrológia több ezer éves tudást tár elénk ezekben használnunk olyan szavakat melyek telejesen másként jelennek meg a mostani valóságban. Tehát ezekettõl szintén megilyedhetünk. Hála égnek azt a jelenséget veszem észre a magánéletemben hogy akkor nyílnak csak ki újabb információk elõttem, asztrológiailag vagy bármi más módon amikor már nem feltétlenül gondolok az adott jelentéstartalomra negatív destruktív módon. Ha az ember megérik rá, akkor megfelelõ tanároktól hallhatja a jelentést, s építõ módon tudja felfogni.

A magasabb rezgés húzza fel az alacsonyabbat, soha (!) nem az alacsonyabb húzza le a magasat. Tanultam ezt anno asztrológia és jóga tanáromtól.
Ilyen alapom az energia rablás mint olyan nem is létezik. Ezért törekedjünk arra, hogy magunkat tiszta tudat szinten tartsuk s megérkezik a hasznos tapasztalás.

Hibás dolog ha az élvezet tekintjük a cselekvés céljának. A cselekvés valódi célja a tudás. A tudáson keresztül van módunk megérteni vagyis elfogadni tehát szeretni.

Kívánom hogy mindeannyiunkhoz akkor táruljanak ki kapuk továbbra is ha arra már felkészültünk tudatilag, lelkileg.

Namaste

#68 Tervezzen egyáltalán az ember? Mit? Miért? Hogyan?

Álomtábla, bakancslistát, évrendező, Napi célok To-do, Heti rend, Havi terv. Rövid távú célok, Középtávú célok, Hosszútávú célok. Életcél. Időzítés (11). Ezekhez kapcsolódóan sok konkrét tervezési módszertan. Vajon csinálni kell ezeket vagy sem?

Egy nagy római filozófus Lucius Annaeus Seneca így elmélkedett:
“Ducunt fata volentem, nolentem trahunt!” Vezetik a végzetek az akarót, a nem akarót vonszolják.

Ugyanakkor ez a közmondás is tõle származik.

“Semmilyen szél nem kedvez annak, aki nem tudja melyik kikötőbe tart. ”

Akkor most merre tovább? Valamerre haladnunk kell, mert feszít az érzés.

Azt mondja Popper Péter:

Hát ugye most már azon az illúzión itt nekünk Mester kurzus szinten, túl kéne lennünk, hogy mi a döntéseinkkel, cselekvéseinkkel, ízlésünk és akaratunk szerint tudjuk befolyásolni életünk alakulását.
Ugyanis az emberi élet olyan rettenetesen bonyolult, hogy nem lehet kiszámítani, egy választásnak egy döntésnek, egy cselekedetnek a következményeit. Az ezredét nem tudjuk a determináló faktoroknak áttekinteni.

A Bhagavad Gita is ezt támasztja alá.

pañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me |

sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarva karmaṇām
|| 18.13 ||

Óh, erőskarú Arjuna, hallj most Tőlem az öt tényezőről, az összes tett teljesítésének elősegítőjéről! A sankhya filozófia szerint ezek az alábbiak:…

adhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthag vidham |

vividhāśca pṛthak-ceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam || 18.14 ||

a tett színhelye, a végrehajtó, az érzékek, a törekvés és végül a Felsőlélek.

śarīra vāṅg-manobhir yat karma prārabhate naraḥ |

nyāyyaṃ vā viparītaṃ vā pañcaite tasya hetavaḥ
|| 18.15 ||

Ez az öt tényező okoz minden jó vagy rossz tettet, amit az ember a testével, elméjével és beszédével végrehajt.

tatraivaṃ sati kartāram ātmānaṃ kevalaṃ tu yaḥ |

paśyat yat kṛta buddhitvān na sa paśyati durmatiḥ || 18.16 ||

Ezért, aki figyelmen kívül hagyja ezt az öt tényezőt, s az énjét hiszi egyedüli cselekvőnek, az nem látja a dolgokat azok valójában, így érthető módon egyáltalán nem okos.

Ezáltal rajtunk érzékszerveinken és törekvésinken, erõfeszítéseinken kívül a közeg = környezet, illetve a felsõ lélek hat a cselekvés eredményére. Hol, ki, hogyan, miért cselekszik? Ebbõl arra a feltételezésre juthatunk a sors nincs elõre megírva, folyamatosan íródik.

Tehát visszatérve a kiinduló kérdéshez, kell-e tervezni?

Azt tanultam egy vâllakozâs ismeretek tanâromtól a terv arra jó, hogy megtudjam nézni mitōl, hol tértem el.

Ezt pedig úgy tudom elképzelni, hogy elõre megrajzolok egy térképet majd kimegyek a terepre s a térképen folyamatosan jelölöm merre mentem, s ha mással találkozom a valóságban, mint ami a térképen van, akkor átrajzolom az aktuális helyzetre a térképet. Ahhoz, hogy elõre megrajzoljam a térképet jó ha magasabbról letekintek a tájra. Ha nincs magas-les, domboldal a környéken, akkor legalább másszzak fára, hogy ne csak az orrom hegyéig lássak, legyek némivel elõbbre tekintõbb. Aki magasabbra jutott többet lát az összefüggésekbõl, így csak az tud nekünk is segíteni aki már elõttünk/felettünk jár. Éppen ezért most egy guru szavait írom le.

Swami Niranjananda Saraswati spirituális vezetõ, (Bihar school of yoga- Shivananda tradíció) így fogalmaz: Azt hinni, hogy a sorsot befolyásolhatjuk idióta gondolkodásra utal.

Mert megkapjuk a szabadságot arra, hogy berendezzük sorsunk bizonyos elemeit. Olyan ez akár egy háznál ami adott, állnak a falak, be van vezetve az áram, kész a szigetelés, ablakok stb. beköltözésre alkalmas. Megkaptad bérletre meghatározott idõre, adott környéken.

Ha megvizsgáljuk láthatjuk, hogy az élet, a fizikai test, az elme, a természet, a személyiség pont olyan mint az elõre megépített apartman háztömb. Az építõ elkészíti a házat 5 emeletesre, 10 emeletesre 15 emeletesre vagy földszintesre. A szobák (száma) elöre ki lett alakítva, megszabott hol van a konyha és a fürdõ. Ezeket nem tudod megváltoztatni, csak abban az esetben ha lebontod az egészet. De általában mikor megérkezik az ember a házba azután hogy kifizette, lízingeli vagy kibérli azután nem szokta lerombolni a falakat és újat építeni. Hanem megérkezik a holmijaival, bőröndjeivel és elkezd alkalmazkodni és beleilleszti magát a környezetébe. Elkezdi elhelyezni a bútorokat. A belső elrendezés már teljes egészében rajta múlik. Úgy rendezi be ahogy ott boldognak érzi magát.

Tehát Isten adta nekünk ezt a testet, ezt az intellektust, ezt az elmét, ezeket az érzékszerveket, ezeket az érzelmeket, ezt a lelkiséget (spirit) s ezeknek előre elrendeltek, hogy pontosan mi is a szerepük az életben. De, te mint saját életed aktív résztvevője, újra rendezed a házat a tőled telhető legjobb módon, hogy elégedettséggel töltsön el. Kisepred a lakást, eltávolítod a felesleges szemetet a konyhából, összehajtogatod a ruháidat és rendezetten tárolod őket.Ha képes vagy a saját házadat a testedet azonos módon rendben és tisztán, szépen tartani, talán az válik a sorsoddá. Ki tudja?
A sors nem kontrollálható, irányítható
úgy ahogy te SEM tudsz tested érésének, hanyatlásának megálljt parancsolni.

Emellett tartsuk szem elõtt: ha mindig az adott hetet, napot irányítjuk akkor nem peregnek ki ujjaink között a percek érdemtelenül.

Tehát igenis meg szükséges tervezni hogy mi lesz, s hogy mi zajlik velünk, azok között a hétköznapi keretek között ami az élet megélése gyanánt hajtunk végre. Tisztítás, szolgálat, munka, Isten nevében, hogy a kerék mozgásban maradjon. Nem azért mert azt akarjuk, hanem mert a keréknek mozognia kell!

Namaste

#67 Az Elemek Tana(ii) Két rendszer tanulmányozása

Jin és Jang; 5 elem -fa, tūz, föld, fém, víz, – savanyú, keserū, édes, csípõs, sós; meridiánok; qi (csí) ; 4 évszak és egy szezonok közötti úgymond évszakot lezáró idõszak.

Hat+ha, 5 õselem: éter (ūr), levegõ, tūz, víz, föld; vatta-pitta-kapha; sattva-rajas-tamas; nádik; prána; 6 évszak: tavasz, nyár, monszun, õsz, tél, télutó=szél.

Két teljesen más mégis önmagában kerek egészet alakotó rendszer. Elõbbi kínában, japánban utóbbi indiában és a közel keleten ismertebb.

Gyermek koromban a magazinok bulvár szintū horoszkóp elemzéseibõl még úgy ismertetett, hogy négy õselem van a föld, a víz, a tūz és a levegõ valamint a kostól a halakig terjedõ 12 állat-fogalom van névként rendelve egy-egy típushoz. Majd mikor megtudtam, hogy a horoszkópok elkészítéséhez csillagászati ismeretek is kapcsolódnak bejöttek a bolygók. Mars, Vénusz, Neptunusz, Uránusz, Szaturnusz, Jupiter. Akkor már úgy véltem komplikált tudomány ez… nem fektetek energiát abba, hogy megértsem. Túl misztikus. Persze azért mindig érdekelt, így vissza visszatért s csak elolvastam a bulvár horoszkópot, csakúgy mint édesanyám. 2000-ben jártunk amikor a kínai a sárkány évét ünnepelték. Az egyik legnagyobb szerencsét ennek az állatnak tulajdonítják (legalábbis akkori állítások szerint) s a televízióban is bemutatták, hogy kínai új év van. Februárt írtunk. Arról addig gyerekként életémben nem is értesültem, hogy Kínában máskor tartják az új évet mint mi a világ többi országában. Bejöttek az állat nevek a tigristõl a bivalyig. Aztán évenként ezeket is megnéztük az éves elõrejelzésekben. S mindig mosollyal summáztuk úgysem így lesz.

A huszas éveim elején már egyre jobban érdekelt merre kellene tartanom az életben, ugyanis amit mūvelek az nem jó mintha nem én lennék. Szabad idõmben a magazinok tárházát gyūjtöttem tini koromban. S mappákba rendeztem. Egy idõben minden csak sztárok körül forgott majd az életmód tanácsok körül. Diéta, fogyás, edzés, kozmetika, testápolás, karrier tippek. S persze be került némi horoszkóp is. Elkezdtem olvasni ezek után az asztrológiai elõrejelzések után, numerológia után. Majd elém adta az élet a 3-1-2 meridián tornát s hozzá kapcsolódó némi elemtan ismertetet. Hamarosan bekúszott az életembe egy kínai asztrológiával foglalkozó honlap ahol megláttam a kínai asztrológia messze túlmutat azon melyik állat évében születtünk. Rákerestem a neten s egy hölgyhöz elmentem konzultációra, aki annyira rátapintott arra mi a problémám és elakadásom az életemben, hogy csuda. S vonzott a dolog, hogy mögé lássak, mi pontosan ez az asztrológiai tudás. 3 évig jártam képzésire, s a meditáció fontossága minden óràn kihangsúlyozásra került. Már a kezdetekkor kiderült mondandója sorai közül, van egy yoga mestere Swami Veda Bharati akinek a bölcsleteit valahogy mindig beleszõtte a kínai asztrológiai tanulmányok közé. Úgy gondoltam én ezzel a kínai rendszerrel végre közelebb kerültem kicsit az analógiás gondolkodáshoz ezzel akár majd másoknak is fogok tudni irányt mutatni. A yoga mint filizófia kezdeti kirajzolódni kínai asztrológia tanárom átadott tudása és szemlélet befolyásoló hatása révén. Majd elkezdtem bemenni úgy köznapi értelemben ismert jóga órára, terembe, csoportos gyakorlásra. Én nem akartam belemélyedni az elemek tanába hisz az elsajátított kínai módszer kerek egészet alakotott. S sokkal egyszerūbb volt mint levegõt meg bolygókat használni dolgok karakterisztikai jellemzõire, befolyásaira.

Még magamnak is furcsa volt, hogy miért hozta úgy az élet, a meridián torna, majd 3 év kínai asztrológia tanulmányok után – ahol jól begyakoroltam a dualitás fogalmát majd a 5 Elem tana szerinti csoportosításokat, – kvázi meg kellett ismerkedtem a indai rendszerrel is behatóbban a yoga révén. Indiába sodort az élet, mondhatom úgy is csábított, küldött. A lényeg, hogy mentem s megismertem az életet Delhiben. S ezt értsük szó szerint. Az életet, az élelmet, élet-elemet, az elemeket, az élelmeket.

Majd mikor visszajöttem Magyarországra eldöntöttem, a fõzés készségét el akarom sajátítani. Megszületett a döntés, ám Indiában még túlzottan tini élmény pótlásban voltam s az elmémnek is Kellett idõ az áttérésre. Egyre inkább kezdtem érteni a táplálkozás egy nagyon fontos tudomány az élet-tan, ayurveda része. Hazahoztam magammal rengeteg fõszert és rengeteg tudást. A közeli barátaim akikkel a tini életemet éltem shef Eva-nak “csúfoltak” mivel voltak próbálkozásaim a konyhában de valahogy nagyon nem sikerültek, túl olajosak lettek, elégtek vagy nem voltak elég fūszeresek, csípōsek, nem volt meg a megfelelõ állag stb. Ami ment az az ízesített krumplipüré melegszendvics toast kenyérrel. Ez aztán a sattvikus, tápanyag gazdag tudatos étkezés. Akkoriban még idõnként tojást ettem, s kultúrális alapok tisztelete miatt visszaszoktam a tehén tej fogyasztásra (holott már az elõzõ 5-7 évben nem fogyasztottam tejet csak esetleg nagy ritkán kecsketejet.) Tudtam hogy mi fér bele a vegetáriánus kultúrába és mi nem, megismerkedtem a piacokon rengeteg alapanyaggal, ismertem a hatha yoga könyvek iránymutatásait, a Bhagavad Gita iránymutatásait arra vonatkozóan milyen étrendet kell folytatni. Kaptam betekintést az ayurvédába s a dietetikába is mégsem ettem rendesen, s készítettem magam az ételem. Kellett idõ, hogy feldolgozzam a rengeteg információt s bevigyem a mindennapjaimba s tapasztalattá transzformáljam.

Megkezdõdött az ismeretek õsszeállítása s további kutatás. Nagy hatást gyakorolt rám a Jógakonyha címū könyv, amiben elōször értesültem arról milyen Nagy hasonlóságok vannak az indiai yogikus étrendje és a japánból elterjedõ makrobiotikus táplálkozás között. Tulajdonképpen egy a gyökér. S ahogy olvastam a makrobiotikában, ami ismét a jin-jang rendszert használja akkor állt össze miért is Kell nekem mindkét rendszert ilyen behatóan ismernem.

A hideg Jin klíma hozza létre a jangot a kicsi, szívós, szárazabb növényzetet és az ambíciózus, keményen hajtó, Jang jellegū társadalmakat.(lásd kínai, japán)
A meleg Jang klíma hozza létre a jint, a nagyméretū, nagyobb víztartalmú, buja növényzetet és a sokkal lassabban haladó, nyugodt jin jellegū társadalmakat (lásd indiai)

Hálás vagyok hogy mindkét rendszert behatóbban tanulmányozhattam. Teszek még energiát abba, hogy az élet tanát jobban megismerjem s környezetünket minél kevésbé kizsigerelõ, egészséges életvitelt folytathassak s ezt a társadalom javára is szolgálva tovább is adjam.

#66 ÖNZÕ élet= BONYOLULT élet. Hol a HIBA, ha nem működik az agykontroll.

A yoga kapcsolat építés az Örökkévalóval és kapcsolat megszüntetés az illúzióval.

Az önző élet = bonyolult élet

Bhagavad Gitában 2.7. Arjuna aki próbálta úgy látni a világot, hogy ő mit kap ebből a világból, neki mi az ügye. “Mit kapok én”és habár nagyon intelligens volt ,de mivel az alap volt hibás: “ÉN” ezért nagy stresszbe került és zsákutcába jutott. Depresszióba esett.

HA AZ EMBER MAGÁRA KONCENTRÁL, AKKOR HIBÁZNI FOG, AZ EGÉSZ SZEMLÉLET A VILÁGRÓL HIBÁS LESZ. MERT MINDIG SAJÁT PRIZMÁJÁN KERESZTÜL LÁTJA AZ HELYZETEKET, AZ EMBEREKKEL VALÓ KAPCSOLATOKAT, EZÁLTAL HIBÁT FOG ELKÖVETNI!

mindennek az lesz a következménye hogy nem tudja mi a kötelessége (dharmája)

kārpaṇya doṣopahata svabhāvaḥ pṛcchāmi tvāṁ dharma samūḍha cetasaḥ
2.7. első része.

Mikor már belekerülnek ilyen helyzetbe, s az alap még mindig Önző ÉN akkor ha hallják is a tudást nem fognak tudni eligazodni, mert egy szempontból az az jó, más szempontból az a jó, de ha az így jó akkor az a rossz, megint másként az a rossz. S akkor az ember tanácstalanul fog maradni. Nem tudja eldönteni, hogy buddhista vagy keresztény legyen, mit imádkozzon, mit csináljon s akkor mindent csinál egyszerre.

A yoga azt ajánlja, hogy áldozatot kell hozni.
Ha nem működnek az agykontroll módszerek akkor az van, hogy próbálok technikával megnyugtatni az agyamat – más szavakkal gyújtani tüzet jyotir – de mivel az alap rossz, ezért vizet is öntök egyből rá. Tehát vagy nagyon rossz vagy rövid távú vagy csak felszínen működhet.
Az áldozat valójában mit jelent? AZ ÖNZŐSÉGTŐL KELL MEGSZABADULNI.

Az önzõ ember fogyatékos. Hiánya van szeretetbõl. Nem egész tehát egészségtelen. Az egészséges ember bõség érzettel él.

Az nem elég ha a cselekvésem az emberek felé önzetelen. Isten felé Kell hogy önzetelen legyen a cselekvés. Ehhez nem Kell cselekvést változtatni ennek megvalósításához tudatállapotot Kell módosítani.

Akkor van tiszta logikája, tudata az embernek amikor motiválatlan Szeretet szerint él s ezáltal tudja MIT Kell cselekednie, tudja mi a kötelessége (dharmája). Tisztán tudja hogy Isten fog neki súgni. Ezért békés is marad.

A KONFLIKTUSOK MINDIG AZ ÖNZŐSÉGBŐL JÖNNEK.
Az önző emberek egymást megölik.
A tanmese is azt mondja, hogy a démonok és a fél-istenek megkaptak egy olyan feladatot, miszerint úgy ehettek csak egy üstből, hogy a karjaikat lécekkel kimerevítették, így nem tudták hajlítani a kezeket. Mivel nem hajlott a könyökük nem tudták a kanállal elérni a saját szájukat. Próbálták feldobni az ételt, hogy majd a szájukba essen. A megoldásra azonban az önzetlenek jöttek rá, akik elkezdték egymást etetni.

yama – niyamák tanítanak meg áldozatot hozni.

az élvezet kielégítés nagyon szétszórja az elmét, aminek következménye a boldogtalanság, mivel nem tudja irányítani az elmét. Ebből fakadóan magára érzékeny lesz, mások emberek iránt pedig érzéketlen és kemény lesz. Mert ha bárki egy picit bele próbál zavarni az élvezetbe akkor ő fel fog robbanni.

Szabályozni, keretek között kell tartani az érzékkielégítést. Ugyanis szükségleteink természet szerűen vannak, ezeket ki kell elégíteni, de nem szabad hogy ezek a kereteken túl mutassanak.

#65 Tanmese: az élet terhei kisebbek, mint amennyit az emberek könnyítésként magukra vesznek.

Hol volt, hol nem volt az Óperencián innen vagy azon is túl, ahol a kurta farkú malac túr, volt egyszer egy király aki messzi tájra utazott. Út közben aztán egyszer csak kiszáradt a torka. Ahhoz túl büszke volt, hogy beismerje még önmagának is, hogy neki mint uralkodó királynak van ilyen egyszerű szükséglete mint vizet inni. Bonyolultan kifejezte magát s elmondta a tényt, hogy ki van száradva a torka. A miniszterek egyből jöttek, hogy erre a problémára megoldást találjanak. Olajjal kell gargarizálnia a királynak mondták, majd az megkeni a torkát és elmúlik a szárazság. A király megkönnyebbedett egy kicsit, ám nem oldotta a szomjúságot. Rendben, most hogy ittam ugyan szárazságot nem érzek viszont egy kis nehézséget a gyomrom tájékán igen. Akkor ecet kell innod királyunk – jelentették ki a miniszterek- az majd feloldja az olajat. Miután ivott az ecetből a király még rosszabbul lett. Égette a gyomrát az ecet és már az egész testét beborította a hőhullám. A miniszterek tanácstalanok voltak hogy mi baja lehet a királynak, hogy nem segít semmi pedig ezek jó módszerek. Összehívták az asztrológusok. Elkezdték vizsgálgatni a csillagtérképet, számolgattak, gondolkodtak. Kinézték a horoszkópból, hogy a király nagyon rossz periódusba érsz most, átok van rajtad, negatív energiákat küldenek rád az irigyek. Ezért van kiszáradva a torkod, ég a gyomrod, ezért van ennyi problémád. De akkor mit tehetek? Kérdezte a király, akire kétségbeeséssel hatottak a súlyos szavak.
Ilyenkor be kell zárkózni egy szobába, recitálnod kell a felsorolt mantrákat, fröcskölni vizet a leírtak szerint meghatározott pontokra. Ki kell helyezni mandalákat szintén bemért tájolás alapján. A kijelölt ásványokat és drága köveket használva szertartásokat és rituálékat kell végrehajtanod. A felsorolt rituálék, és szertartások listája olyan hosszú volt, hogy annak elvégzése reggeltől estig tartottak, míg az utazás a karavánokkal továbbra is zajlott. Másnap a király összetalálkozott egy kertésszel. A kertész ránézett a királyra és látta, mennyi baja van. Elmélázott. Lehet, hogy egyszerűen csak szomjas király uram? Hozzak Önnek vizet? Ott van a kút a kert végében hozok felségednek friss vizet.
A király ezen megdöbbent, s azt felelte: Nehogy azt hidd, hogy nekem ilyen könnyen meg lehet oldani az életemet csak egy korty vízzel. Láthatod nekem nagyon komoly problémáim vannak.

🙂
Sokszor a mi problémáink egyszerűek.
Az élet terhei kisebbek, mint amennyit az emberek könnyítésként magukra vesznek.

Image result for water drinking from hand